Lockdown, quarantaine, solitude: Covid-19 pakt ons. Ook ik: opdrachten on hold, inkomen gestopt, freelancebetwijfelend en tijd te veel.
Maar met tijd borrelt de creativiteit. Daarom presenteer ik: de Corona Oogtest.
Lockdown, quarantaine, solitude: Covid-19 pakt ons. Ook ik: opdrachten on hold, inkomen gestopt, freelancebetwijfelend en tijd te veel.
Maar met tijd borrelt de creativiteit. Daarom presenteer ik: de Corona Oogtest.
Wij gaan aan de slag, samen met jou…
Korte video die ik maakte voor het introduceren van Decos. Nadruk van de tekst ligt op het samenwerken, iets wat langzaamaan in de nieuwe brand positionering naar voren moet komen.
In de eerste week bij Decos werd mij verteld dat in mijn tweede week van Decos een evenement zou plaats vinden. Het management was naar Las Vegas gevlogen om daar omringt door Alpaca’s, goede lunches en serenade’s, de Power to Wow bedrijfscultuur op te zetten. Uitgangspunten: medewerkers moesten wat meer ‘liefde’ voor de klant uiten. De voor de grap geopteerde ‘laten we puppies regelen en medewerkers verassen’ werd door het gehele management omarmd en uitgevoerd. Het resultaat: ieder ander evenement sinds is een lichtelijke teleurstelling voor mijn collega’s.
Van begin tot eind uitgevoerd: bedacht, geregeld, gefotografeerd en de foto’s opgehangen. Ze hangen nog steeds.
Een opdracht van Narafi: conceptualiseer jezelf aan de hand van andermans beelden.
Muziek:
Gestaffelstein – Pursuit
Beelden o.a.:
Maximilien Van Aertryck and Axel Danielson- Ten Meter Tower
The Shoes – Time to Dance
The Blaze – Territory
DJ Shadow ft. Run the Jewels – Nobody Speak
Gestaffelstein – Pursuit
Nineteen Eighty-Four (Michael Radford, 1984)
Volvo Commercial with Zlatan Ibrahimovich
CJP is de culturele jongerenorganisatie van Nederland. De organisatie staat vooral bekend onder jongeren als ‘die pas voor bioscoop-korting’. Lisa Mosmans en ik ontwikkelde een creatief concept om jongeren bewust te maken dat er in de zomer ook met korting van cultuur genoten kan worden.
Het concept baseert zich op de associaties die gemaakt worden bij het horen van woorden. Aan de hand van vier woorden wordt het gevoel overgebracht wat het festival of event te bieden heeft, gevolgd door een bewustwording dat er ‘dingen gebeuren in de zomer’. Het concept is door CJP zelf doorvertaald naar een campagne, dat in de zomer van 2017 on- en offline is gelanceerd.
Een kinderkortfilm gemaakt door studenten van Narafi.
Hoever pas jij je aan?
Cast:
Valerie: Aiko Vanparys
Erik: Yarno Lemmelijn
Crew:
Regie, script en art direction: Rik van Eijk
Camera & beeldregie: Liselotte van der Sande
AD: Naomi Zwaenepoel
AC: Joey Overmars
Geluid: Seppe Supply
Licht: Daan Leseman
HipsterFlipster, easily and for free downloadable via the App store or Google Play store, is founded by six students in order to display an overview of the current restaurants, bars and clubs in Amsterdam East. Amsterdam East can be considered as an upcoming neighbourhood in regard to this sector and to prevent an overload of venues, the list of venues in the HipsterFlipster app is limited to this area.
By opening the application the default interface appears: a scrollable, horizontal Hipster (left-side) and Flipster (right-side) bar wherein the venues are equally distributed. By this, the user can sort out a venue of choice, supported by address and a photo of the venue. The order of appearance of venues in the app is not fixed but subject to the amount of check-ins. The left, Hipster-side contains less visited places; the right, Flipster-side contains more visited places. When users are nearby the venue, a pop-up message will ask them to check-in based on GPS location, in order to maintain the continuously changing order of the HipsterFlipster bar. Hence, the bar contains a continuously dynamic of venues to scroll through, and thereby discover, new places. And besides that, the exact amount of check-ins is not visible to the user, as well as who checked-in where so the usage of the app will stay anonymous.
Nowadays, online search engines strongly determine what content becomes visible and available to users and are therefore often designated as dominant instruments in the production of knowledge (Vaidhyanathan 2006; Dijck van 2010; Rogers 2009). Google’s PageRank for instance ranks websites based on the amount of visits and links in order to benchmark relevance listed in their top-down list of results. Consequently, this effectuates what has been called a ‘rich-get-richer’ or ‘winner-takes all’ ecology where much-cited sources gain prominence at the expense of sources that are connected to less often (Barabasi 2002; Halavais 2008). In regard to HipsterFlipster, venues like Bar Bukowski or Walter’s are the big winners and overshadow other venues who were not, or much less visible in the result list. Thereby PageRank can be stated as a dominant knowledge instrument. How will users find out about those other venues besides word to mouth advertising? The top-down structure of PageRank is replaced by a horizontal bar which offers the complete list of venues. The motive of the user will decide what side of the app will become their top. This doubles the PageRank concept, because both Hipster and Flipster have their top instead of one dominant top. Also, users can add suggestions via the app, which will be curated by the founders. The criteria for these suggestions is a beer tap and its location: Amsterdam East.
Fundamental for our specific design is the much debated, difficult definable subculture of the Hipster which is generally understood as those who reject anything mainstream or trendy, but is distinguished by Youngworks as the Hipster, in search for ‘uniqueness’ and less visited places, and the Flipster, perfectly fine with being ‘ordinary’ and visits more visited places (Plevin 2008; Mathon 2012; Lanham 2008). By this, the Hipster-side of the bar will be less visited: the Hipsters won’t take chances to visit a Flipster place by picking the wrong, Flipster, side of the bar or won’t even check in to keep the place Hipster and unique, which results in a leftish position of the bar. The Flipster, more ordinary, will choose Flipster-places or by checking-in initiate a shift towards the Flipster-side. Also, the amount of check-ins will be listed for thirty days in order to maintain accuracy of the HipsterFlipster formula/concept. Subsequently, based on this definitions of the Hipster and Flipster, a continuously dynamic of venues will evolve.
Due to a short-time schedule, HipsterFlipster hasn’t been realised but is still a concept. Nevertheless, programming such an application seems doable since other platforms like Facebook already includes check-ins via pop-up messaging, just as including a venue list, a suggesting feature for venues and an algorithm that sums all check-ins and translate them into a horizontal, dynamic bar. Also, the incentive to check-in is present but not a big reward when you keep in mind that users see all venues anyway. Users really have to feel the urge to find new bars, or are interested in the game aspect behind the app and therefore maintain to check-in.
The application is a hypothetical experiment. It is an alternative way to approach ranking. What is problematic is to check if users are using the app according to the definition. The biggest problem of the application is that it is based on user input, but we cannot define user input up front. Thus defining the application from a pure hypothetical view wherein the world is only inhabited by either Hipsters or Flipsters, the users should get a sense of subjectivity from a perspective wherein they approach the application: the perspective is either Hipster, with the top on the left, or Flipster, with the top on the right. Using the theory of Hipsters and Flipsters can be seen as a tool to approach the issue. As a result, the ‘rich gets richer’ effect is critiqued by the interface and workings of the application.
At the same time, back-end data can be used by administrators to analyse Hipster or Flipster movement. Though not fully discussed in this blogpost, we acknowledge the possibilities for analyzing (and maybe selling or manipulating) back-end data. The subject is too broad, just as the subject of user-agency as proposed by authors such as Poell and van Dijck (2013). For now, HipsterFlipster is just a hypothetical application rejecting the current PageRank paradigm.
The Ice Bucket Challenge, Je suis Charlie, the Harlem Shake, #BringBackOurGirls, the Selfie Olympics and Kony 2012: hypes have a hold on our lives and the media. Whether big or small, they appear out of the blue and connect us, people, in a confusing world where we can hardly filter world news, where social media turn us into activists and advertising agencies use hypes as tools in the battle for supermarket dominance.
The exhibition Planet Hype presents a contemporary phenomenon: the hype. In a world that increasingly revolves around media, sharing images, spreading news and browsing the internet for the next scoop, hypes can suddenly emerge. Hypes are capable of instantly dominating the world’s attention. We peer along on our smartphones, from our YouTube account we all upload the same clips, and on social media we all suddenly share the same interest. Sometimes hypes are a smart marketing stunt, sometimes a random phenomenon that takes over Facebook and Twitter, and sometimes just a casual distraction for the common folk.
But what exactly is a hype? And how important are hypes for our lives, public opinion, new activism or simply our online entertainment? One hundred hypes will be presented in Planet Hype. Also, new and existing contemporary art works will reflect on hypes and how we respond to them, with contributions by among others: Aziz Bekkaoui, Constant Dullaart, Ruiter Janssen, Bahram Sadeghi, Frank Schallmaier, Stefan Schäfer, Teyosh, Emily West & Selby Gildemacher, Benedikt Wöppel, and Dikla Zeidler.
Voor de deur staat een politieman. Niet ongewoon in een stad waar op iedere drie straathoeken wel iemand van een monopolistisch geweldsinstituut present is. Een man, blank, middelbare leeftijd met een moeilijke blik en een blocnote in zijn hand. Hij kijkt op de indeling van mijn appartementencomplex, een ingelijste document met namen en nummers op de voordeur.
Ik heb al een aantal keer om de hoek van de voordeur gekeken, kijkend of het karretje waarmee ik mijn laatste spullen heb vervoerd er nog staat. Het karretje staat illegaal geparkeerd in de straat. Ik vermoed dat deze politieman iets te maken heeft met deze kwestie. Bij het kruisen van onze blikken, voor de derde keer in tien minuten, besluiten we elkaar toch maar aan te spreken.
Onbekend met de gewoonten, spreek ik hem in het Engels aan. Grote fout. Zijn Engels is niet goed. Mijn Frans is waardeloos. Onze tussenweg wordt gevonden in het Nederlands, omdat hij vraagt waar ik vandaan kom. Mijn uitleg over het gebruik van Engels en niet Nederlands: ‘sorry meneer, ik ken de gewoonten nog niet zo goed hoe ik een Belg aan moet spreken’. Grote fout nummer twee…
Bij het horen van het woord ‘Belg’ verlaat een grote zucht de mond van de politieagent. “Ah jeuj jeuj jeuj…” zegt hij. Ik zie mij fout, excuseer mij nogmaals, zeg dat ik Vlaams en/of Waals bedoel, dat ik nog niet gewend ben aan hoe men hier elkaar aanspreekt en dat ik dat graag wil leren. Of hij nog tips heeft.
Agent J. de Geel – ik had moeten weten dat hij Vlaams was, het staat tenslotte op zijn borst – is mijn wijkagent en is op zoek naar een nieuwe Spaanse bewoonster van mijn appartementencomplex. Na inschrijving in Sint Gillis, komt de wijkagent checken of desbetreffende persoon er ook daadwerkelijk woont. Een hand en een kopje koffie en meneer de Geel is weer weg. Hij zegt dat dat waarschijnlijk ook bij mij gaat gebeuren, maar pas over vier of vijf weken.
In twee minuten legt hij me uit wat ik nog moet doen. Naar het gemeentehuis, om daar mij in te laten schrijven. Wel eerst bellen en vragen of dit in het Nederlands kan. En daarna belt hij mij op en bespreken we wanneer hij langs komt. En of ik nog nieuwe huisgenoten heb die hij ook moet leren kennen – ja – waarna hij krabbelt in zijn blocnote en aangeeft dat hij dat dan mooi kan combineren. Het karretje kan ik nog wel even laten staat schat hij in. Maar niet te lang hoor. Oh en de volgende keer iedere politieman of vrouw gewoon in het Nederlands aanspreken hoor want dat kunnen we hier allemaal.
We geven elkaar een hand. Ik vervolg mijn intenties om een bank 4 verdiepingen omhoog te sjouwen. Hij gaat door naar zijn volgende ontmoeting. Een voertuig in camouflagekleuren rijdt voorbij.
Dezelfde dag pleegt een extremist een aanslag in Brussel Noord. Twee militairen raken gewond, de extremist wordt neergeschoten en overlijdt later aan zijn verwondingen. IS eist de aanslag op, want mislukt of gelukt, bij IS gaat het om angst en chaos. Ik denk even aan meneer de Geel met zijn blocnote en voel me veiliger dan ooit.
Een ‘Brusselse ket’. Dat ga ik worden. Dat zegt Guilliana, de enige link die ik heb met deze stad. Als achternicht van mijn aangetrouwde oom was zij het die mij in contact bracht met mijn huidige onderkomen in de wijk Sint Gillis. Eén van de hippere buurten van de stad en – om het in Nederlandse maatstaven uit te drukken – op 20 minuten lopen ten zuiden van Manneke Pis.
Brussel is mijn nieuwe stad. Ik ga studeren aan de LUCA kunstacademie, regisseur worden in film, video en tv. Mijn media gerelateerde kennis van Brussel komt niet verder dan de opnames van ‘de Surprise’ en de vele aan NOS gerelateerde items over de Europese Unie. In mijn research naar de juiste opleiding blijkt dat Brussel de mediahoofdstad van België is. Die gedachte moet mijn keuze voor Brussel dan maar goed praten.
Mijn verantwoording voor Brussel ligt niet in de esthetiek of de spirit van de stad – ik vind het hier stiekem best lelijk. New York, Lodz of Beaconsfield waren de steden waar ik eerder voor zou kiezen, maar de reden dat het Brussel wordt is geld: studeren bij onze zuiderburen is goedkoper. De driejarige opleiding die ik in België volg is bij elkaar opgeteld goedkoper dan één jaar filmacademie in Nederland. Laat staan de andere opleidingen waar ik in geïnteresseerd in was.
Met mij verhuizen duizenden Nederlandse studenten ieder jaar weer de grens over. Om de numerus fixus te ontwijken of, zoals ik, een carrièrekeuze bij te stellen. Volgens een onderzoek van de NRC onder Nederlanders die in Vlaanderen studeren of gestudeerd hebben, zegt éénderde zich onvoldoende voorbereid te hebben op de Vlaamse cultuur. Geert Hofstede, Nederlands en een sociaal-psycholoog, zegt dat er geen twee landen met een gemeenschappelijke grens en taal zijn die zoveel verschillen qua cultuur als Nederland en Vlaanderen. Daar moet wel bijgezegd worden dat ik uiteraard naar EU-hoofdstad Brussel verhuis. In hoeverre dat dan echt getypeerd kan worden als ‘Vlaanderen’, dat moeten we dan eerst maar eens zien.
Maar ik ben nu al bezig om in te burgeren. Ik heb mijn Amsterdamse stadsfiets ingeleverd en een fiets met versnellingen gekocht om de heuvels van Brussel te beklimmen. Iedere avond om 5 over zeven doe ik plichtsgetrouw aan een kwartiertje Duolingo om mijn Frans bij te schaven en ik probeer mijn Nederlandse, ietwat harde en directe manier van communiceren al redelijk te sussen in sociale situaties.
Ik stort mij in het leven van onze zuiderburen. In een stad die ik ga leren kennen, die mij de mooiste dingen gaat laten zien. Met open ogen, een wijde blik en een directe link met een antropoloog kijk ik naar de gewoontes en gebruiken en meng ik mij hierin. Van strips tot spruitjes. Van ‘allez’ tot ‘poepen’. Ik laat me verrassen, en ik heb er zin in.
Ik word een Brusselse ket.